シェイクスピアの「交錯配列法（チアズマス）」
と二重の不条理

——言葉が世界の意味をひっくり返す瞬間

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言語は現実を記述する道具だ、と私たちは無意識に信じている。「犬」という文字を見れば犬を思い浮かべ、「美しい」と書けば美しさが伝わる——そのような素朴な信頼の上に、日常のコミュニケーションは成り立っている。

ところが400年以上前、ウィリアム・シェイクスピアはその素朴な信頼を揺さぶるような言葉を置いた。完璧な文法形式を保ちながら、しかし内容は根本から矛盾している——そんな奇妙な離れ業をやってのけたのが、『マクベス』第1幕第1場に登場する、たった7語の呪文である。

“Fair is foul, and foul is fair.”

綺麗は汚い、汚いは綺麗。 ——『マクベス』第1幕第1場（Macbeth, Act 1, Scene 1）、魔女たちの言葉

▶ 交錯配列法（チアズマス）とは何か

この一文の構造を図解すると、次のようになる。

Structure

Fair	is	foul	and	foul	is	fair
【A】		【B】		【B】		【A】

前半 A is B → 後半 B is A | 完全な鏡像構造

AとBを入れ替えても、同じリズム・同じ文法で成立する。数学でいえば「X＝Y ならば Y＝X」と言える等号の対称律に似た構造だ。シェイクスピアはこれを「交錯配列法（chiasmus / チアズマス）」と呼ばれる修辞技法として使い、文の形そのものをシンメトリーに仕立てた。

ここまでであれば、「美しい文字遊び」で終わる話だ。しかし、この一文が400年経っても語り継がれる理由は、構造の美しさだけにあるのではない。

▶ 「二重の不条理」とは何か

この文を注意深く見ると、二つの次元で「おかしさ」が重なっていることに気づく。

First Absurdity

第一の不条理——意味の矛盾

Fair（美しい・正しい・好ましいもの）とFoul（汚い・悪い・忌まわしいもの）は、通常は反対の価値を表す語だ。「良いものは悪い」は単なる間違いではなく、「良い」と「悪い」の区別そのものを揺さぶる言い方である。これはノイズではなく、意図された価値の反転だ。

Second Absurdity

第二の不条理——形式の完璧さ

にもかかわらず、文法的にはこれ以上ないほど整っている。主語・動詞・補語の構造は教科書通り。リズムは均等で、左右の対称性は数学的に美しい。この台詞では、形式が整っているからこそ、内容の矛盾がまるで真理のように響く——そこに第二の不条理が潜んでいる。

単純な「でたらめ」は誰もが見破れる。だが形式が完璧な「矛盾」は、正しいものとそっくりな顔をして世界に紛れ込む。これが二重の不条理の核心だ。

▶ 劇全体を一文に圧縮する

『マクベス』のストーリーを思い出してほしい。反逆者を討ち倒した勇将として称えられる将軍マクベスが、魔女の予言に刺激され、自らの野心に呑まれて王を殺し、やがて孤独と妄想の中で崩壊していく物語だ。その大きな流れは、”Fair is foul, and foul is fair.” の価値転倒と重なって見える。

Fair → Foul（良きものが悪へ）	Foul → Fair（悪が善に見える）
名誉ある将軍が殺人者へ堕ちる	殺人という悪が、マクベスには「運命を実現する手段」に見えてしまう
輝かしい王位という目標が血塗られた道へ変わる	魔女の不吉な言葉が、成功の予言のように聞こえてしまう

魔女のこの一行は、物語の予兆であると同時に、マクベスが陥る罠の見取り図でもある。見た目は整った予言として語られ、しかしその内実は善悪の転倒を予告している。第一幕の開幕でこの文を耳にした観客は、のちにそれが単なる言葉遊びではなく、劇全体の設計図だったと気づくことになる。

▶ 補足：別作品でも文法が思想を運ぶ（ソネット第116番）

シェイクスピアの言語実験は『マクベス』だけではない。ソネット第116番では、まったく異なる文法技法を使いながら、似た発想が息づいている。

“Love is not love
Which alters when it alteration finds…”

変化に出会って変わってしまうような愛は、本当の愛ではない。——ソネット第116番（Sonnet 116）

alters

動詞／「変化する」という動作

→

alteration

名詞／「変化」という現象

同じ語根から派生した動詞と名詞を、音が重なるように隣り合わせることで、「変化する」という行為と「変化という現象」が同時に響き合う。韻律を崩さずに、意味の密度を一気に高める技法だ。

しかもこのソネットは、愛を肯定文で定義しない。「愛とは○○だ」ではなく、「本物の愛は○○ではない」という否定による定義を採用している。いわば「何でないか」を示すことで、本物の愛の輪郭を浮かび上がらせる方法だ。

▶ 文法が「思想の器」になるとき

二つの作品に共通するのは、文法の形式が単なる「容れ物」ではなく、それ自体がメッセージになっているという点だ。

“Fair is foul” は、完璧な対称性という形式が、善悪の境界が反転する世界を真理のように響かせる。ソネット116番は、動詞と名詞の衝突という形式が「愛は変化に動じない」という不動性を音として体感させる。どちらも、内容を言葉で説明するのではなく、読者や観客に文法の構造そのものを通じて体験させている。

POINT

シェイクスピアの名文では、英語の文法は単なる容れ物ではなく、意味そのものが演じられる舞台として働いている。文法を「正しく使う」のではなく、文法を「意味が上演される空間」として設計する——これが彼の言葉が今も読み継がれる理由の一つだろう。

Question to Consider

「形式が整っているほど、内容の危うさは見えにくくなる」——これは文学の話だけだろうか。政治的なスローガン、広告のコピー、SNSで拡散する言葉の数々に、同じ構造を見出すことはできないだろうか。

YBA 教育研究会

シェイクスピアの「交錯配列法（チアズマス）」 と二重の不条理